イスラーム書道の六書体は、アクラーム・イ・スィッタすなわち「六つのペン」として知られ、オスマン人がハットと呼んだ書の芸術の古典的規範をなしています。これらを習得することは、何世紀にもわたって書家の修業の基礎でした。
比例に基づく書法の起源
10世紀、アッバース朝の宰相イブン・ムクラが比例の体系を導入したとされています。アリフの文字の高さと、葦ペンで記す菱形の点の大きさが、あらゆる文字の測定単位となりました。
イブン・アル＝バウワーブがこの規則を洗練させ、13世紀にはバグダードで活動したヤークート・アル＝ムスタアスィミーが名声を極め、後世の書家たちは彼を至高の手本と仰ぎました。詳しくは当社の書道の歴史をご覧ください。
六つのペンの解説
書体は通常、大きな書体と小さな対の書体という組み合わせで分類されます。
- スルス体（スュリュス）：見出し、銘文、記念碑的な作品に用いられる、荘厳で曲線的な書体。
- ナスフ体（ネスィフ）：その小さな対の書体で、明快で読みやすく、クルアーン書写の標準書体となりました。
- ムハッカク体：長い水平の画を持つ堂々とした書体で、それ以前の時代には大型のクルアーンに好まれました。
- ライハーニー体：ムハッカク体をより細く小さくした書体。
- タウキー体（テヴキー）：官庁文書用に発達した書体で、文字がしばしば流れるようにつながります。
- リカー体（リカ）：タウキー体の小さな対の書体で、奥付や結びの行によく用いられました。
オスマンの貢献
オスマンの書家たちは六つのペンを崇敬し、そこに新たな優雅さを与えました。スルタン・バヤズィト2世の師であったシェイフ・ハムドゥッラーは洗練された様式を築き、それがオスマン派の基礎となりました。
17世紀にはハーフズ・オスマンがナスフ体をさらに完成させ、その作風は後世のクルアーン書写者の手本となりました。時とともに、オスマンの実践ではスルス体とナスフ体が主流となり、ムハッカク体とライハーニー体はあまり用いられなくなりました。
書体を学ぶ
弟子たちは、師が課す書写練習であるメシュクを通じて学びました。何年もの修業の後、弟子は自らの作品に署名することを許す免状イジャーゼトを授かることができました。
カレムと呼ばれる葦ペンは書体ごとに適した角度で削られ、墨は通常、煤から作られました。この規律ある道のりが、古典期オスマン書道の一貫性を説明しています。
書体を見分ける
コレクターにとって最初の一歩は、大きさとリズムを比べることです。スルス体は壮大で伸びやか、ナスフ体は引き締まって均一、ムハッカク体は横に伸びて端正です。当社の書道カテゴリーで、これらの形をじっくり研究していただけます。
六つのペンを超えて
規範の外でも他の書体が隆盛しました。ターリーク体とその洗練された形であるナスタアリーク体はペルシア詩に好まれる書体となり、オスマン人は官庁文書のためにディーヴァーニー体を、日常の筆記のために後世の簡略化された形のルクア体を発展させました。
それでも六つのペンは、書家の技量を測る尺度であり続けました。巨匠は他の書体を試みる前に六書体の熟達を示すことを求められ、書道の習字手本やクルアーン写本など名高い作品の多くは、六書体を並べて記し、その関係を研究できるようにしています。
巨匠の習字手本を完成したパネルと並べて見れば、これらの比率がいかに厳格に適用されていたか、そしてなぜ六つのペンが今日も書道を学ぶ人々に教えられているのかがわかります。
よくある質問
イスラーム書道の六書体とは何ですか？
スルス体（スュリュス）、ナスフ体（ネスィフ）、ムハッカク体、ライハーニー体、タウキー体（テヴキー）、リカー体（リカ）です。これらを総称してアクラーム・イ・スィッタ、すなわち「六つのペン」と呼びます。
比例に基づく書法を体系化したのは誰ですか？
10世紀のアッバース朝の宰相イブン・ムクラが、菱形の点とアリフに基づく比例の体系を築いたとされています。イブン・アル＝バウワーブとヤークート・アル＝ムスタアスィミーがさらに書体を洗練させました。
シェイフ・ハムドゥッラーはなぜ重要なのですか？
15世紀後半から16世紀初頭に活動したシェイフ・ハムドゥッラーは、六書体の影響力あるオスマン的解釈を確立し、オスマン書道の創始者とみなされているからです。
