あらゆる偉大な伝統には創始者がいます。オスマン書道においてその人物こそシェイフ・ハムドゥッラーです。15世紀後半から16世紀初頭に活動した彼は、イスラーム世界の古典的な書体を再解釈し、オスマンのハット（書道）に独自の声を与えました。
生涯と修業
ハムドゥッラーは1436年にアマスヤで生まれました。父はスフラワルディー教団のシェイフで、ブハラから来た人物でした。彼はハイレッディン・マラシーに書を学び、13世紀バグダードの名高い巨匠ヤークート・アル＝ムスタアスィミーの伝統に連なる六書体を習得しました。
アマスヤで彼は、当地の太守を務めていたバヤズィト王子の書道の師となりました。1481年にバヤズィト2世が即位すると、王はハムドゥッラーをイスタンブルに招きました。書家は1520年に没しています。
主要作品
ハムドゥッラーは多作でした。その作品には次のようなものがあります。
- ナスフ体による数多くのクルアーン写本
- スルス体とナスフ体を組み合わせたアルバムや習字手本（メシュク）
- イスタンブルのバヤズィト2世モスクをはじめとする建造物の銘文
その作品の多くは、イスタンブルのトプカプ宮殿博物館とトルコ・イスラーム美術博物館に所蔵されています。
様式と革新
オスマンの伝承によれば、バヤズィト2世はハムドゥッラーに、宮殿の所蔵するヤークートの真筆を研究し、独自の様式を築くよう勧めたといいます。その結果生まれたのは、断絶ではなく比率の洗練でした。
彼のナスフ体は明快で均整がとれ、丸みを帯びており、均一な字間によって長い文章も読みやすく調和のとれたものになっています。スルス体はより流麗で優雅になりました。これらの特質があいまって、オスマン書家の中心的な務めとなったクルアーンの書写に完璧にふさわしい書体が生まれたのです。
素材と修業の技
オスマン書道は厳しい徒弟制度を通じて教えられ、ハムドゥッラーはその頂点に立っていました。弟子たちは師の手本を一字一字書き写し、精確な角度に削った葦ペン（カレム）で磨いた紙に練習を重ね、何年もの修業を経て、自らの作品に署名することを許す免状イジャーゼトを授かりました。
墨、紙、道具そのものも専門的知識の対象でした。煤を原料とする墨、丁寧にドーサ引きされ磨かれた紙、そして葦ペンが、オスマンの書に鋭い輪郭と深い黒の色調を与えました。
ハムドゥッラーの息子たちと弟子たちは彼の方法を受け継ぎ、師から弟子への系譜は、オスマン書家が自らの権威を示す最も重要な手段の一つとなりました。この系譜を理解することは、彼の伝統に連なる後世の作品を評価するうえで鍵となります。
遺産
オスマンの書家たちはハムドゥッラーをクブレテュル・キュッターブ、すなわち「書家たちのキブラ（礼拝の方角）」という称号で称えました。彼の様式は1世紀以上にわたって主流であり続け、17世紀にハーフズ・オスマンがその基盤の上に立ちつつ刷新するまで続きました。免状（イジャーゼト）の系譜は、オスマン書道においてしばしば彼にまでさかのぼります。詳しくは書道（ハット）の歴史をご覧ください。
この流派の作品の鑑賞と収集
シェイフ・ハムドゥッラーの主要作品は、イスタンブルの美術館や世界有数のコレクションに所蔵されています。市場では、彼の伝統に連なる後世の書家の作品、クルアーン、クタ（書の小品パネル）に出会うことの方が多いでしょう。署名、奥付、紙、装飾のすべてが帰属の判断材料となり、専門家の見解が欠かせません。関連作品は当社のオークションでご覧ください。
よくある質問
シェイフ・ハムドゥッラーとはどのような人物ですか？
シェイフ・ハムドゥッラー（1436〜1520年）はアマスヤ出身の書家で、スルタン・バヤズィト2世の師であり、オスマン書道の流派の創始者です。
彼は書道の何を変えたのですか？
ヤークート・アル＝ムスタアスィミーに連なる六書体を基礎に、特にナスフ体とスルス体の比率を洗練させ、新たなオスマンの規範を生み出しました。
コレクターにとって彼が重要なのはなぜですか？
彼のナスフ体はオスマン朝のクルアーン書写の手本となり、書家たちは何世紀にもわたって自らの師承の系譜を彼にさかのぼらせてきたからです。
